7月4日晚，喬治河社區活動中心燈火通明，一場別開生面的讀書會在此拉開帷幕，標志著“喬治河讀書會”的首次亮相。本次活動特邀知名學者趙立江老師為40餘位文學愛好者分享了老子的《道德經》和美國梭羅《瓦爾登湖》兩本經典的閱讀心得，共同探討當下社會熱議的“內捲”與“躺平”現象。

趙立江老師

在輕松愉悅的氛圍中，趙立江老師以其淵博的知識和獨到的見解，引領大家穿越時空，從老子的古代智慧到梭羅的湖畔哲思，尋找應對現代生活壓力的心靈解藥。他將兩部經典著作與當前社會的“內捲”文化相聯系，指出無論是老子提出的“小國寡民”理想，還是梭羅在《瓦爾登湖》中展現的極簡生活實踐，都是對過度競爭與物質追求的深刻反思。

立江老師講到了老子和梭羅雖然相隔兩千年，但是他們都是人類社會在重大轉折期的先知先覺者，人類的大智慧者和警世醒世者。老子生活的時代，是人類從原始狩獵採集的部落石器時代，過渡到掌握青銅鐵器進入農業文明，產生了城市和國家，先進的生產力而導致人口膨脹，土地資源緊缺而戰爭頻發。更由於先進的鐵器工具和畜力的使用，所製造出先進的兵器和戰車，致使戰爭規模和兵民的死傷同石器時代的部落沖突相比不可同日而語。立江老師講述了這個歷史背景和前提，來幫助大家讀懂老子“小國寡民”思想的初心和本意，“使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”。立江老師說，這是由於人類進入鐵器時代而帶來的”內捲”（春秋無義戰) 和“躺平”。

趙立江老師與喬治河獨立市議員王斌議員

立江老師接著向大家介紹了梭羅生活的時代背景和《瓦爾登湖》所體現的思想意義和價值。立江老師認為，梭羅生活的時代，是人類從使用鐵器和畜力的時代，進入到使用蒸汽動力的第一次工業革命的機器時代，雖然極大地提高了生產力和物質生活水平，但是人類也進入到更殘酷的競爭。由於資本對利潤的追逐和貪婪，增加了人類工作的時間，導致人類過度消費，包括對自然資源的過度消費，造成人類身心的摧殘和自然界的破壞。梭羅就是在這個新時代的“內捲”狀態下的“躺平”實驗者。他說人類應該一周工作一天休息六天，他在瓦爾登湖畔小屋獨居兩年，他實踐的結果是一年只需勞作六個星期就可以滿足人們對衣食的基本需求，其餘的時間就可以用來讀書和休閑。立江老師說梭羅成為了今天“極簡主義”，“DIY”，“斷舍離”，和“自然保護主義”的實驗者和先行者。今天，瓦爾登湖畔的小木屋，已經成了人們的朝聖之地。立江老師認為，今天人們之所以推崇梭羅，是因為隨後人類又進入到電氣時代、電子時代和信息智能時代，老子的《道德經》和梭羅《瓦爾登湖》，他們的智慧和踐行，是對今天在“內捲”中的人們的身心的慰藉和“按摩”。

來賓合影

現場互動環節更是氣氛熱烈，與會者紛紛發表見解，有的表示“躺平”並非頹廢，而是一種理性的自我調整；有的則擔憂“內捲”對個人心理健康的負面影響，呼籲社會應更加關註個體的幸福與成長。

喬治河獨立市議員王斌做了精彩的總結，他稱贊趙立江老師的演講啟發性強，引人入勝。他歡迎和感謝所有來賓來到喬治河大家庭。王斌議員也分享了他對抗“內捲”與焦慮的心得，他引用聖經《馬太福音》經文說：“不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥， 也不種， 也不收， 也不積蓄在倉里， 你們的天父尚且養活他。 你們不比飛鳥貴重得多麼？”

來自上海的81歲的王淑文老人興奮地表示自己今天十分高興的聆聽了趙老師的報告，受益匪淺，希望未來能有更多這樣的機會。大家反映：“通過面對面聆聽趙老師的講解，讓我們從古人的哲學中瞭解應對內捲的方法和極簡生活的美好。這場讀書會不僅讓我們瞭解歷史上的思想家對極簡生活的認識和追求，還將為我們反思當前社會中的問題，提供新的視角和思路。”

隨著夜幕的降臨，讀書會緩緩落下帷幕，但關於“內捲”與“躺平”的討論卻遠未結束。這場古今中外智慧的碰撞，無疑為每一個在快節奏生活中奔波的靈魂，帶來了一抹難得的寧靜與啟迪。

喬治河讀書會由喬治河聯合會和喬治河獨立市議員王斌發起，旨在培養人們對閱讀和文學討論的熱愛。讀書會每兩周在好事圍社區中心舉行，探討各種書籍，歡迎讀書愛好者參加。讀書會最新消息請關註喬治河聯合會官網： www.gra.org.au/book-club